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1. 精美唐卡图片
“唐卡”藏语音译，泛指供奉在藏传佛教寺院内的各种佛画，内容以佛像，佛教故事为主，也有少数历来传说题材。唐卡画的风格独特，一般善于运用贵重的黄金，白银，与各种矿物色彩颜料为制，工艺精细而精美。唐卡源于印度唐代传入我国西藏，明初随着格鲁派的创立有了空前的发展，形成藏传佛教的一大特色，并占有重要的地位。 唐卡具有独特的民族风格和质朴淳厚的地方特色，体现了各民族的绘画精华，使之更臻完善，又是中华民族优秀佛教文化的重要组成部分。 佛教文化是中华民族灿烂文化的一枝奇葩 ，唐卡在佛教文化中更是独树一帜，是具有重要的艺术价值和历史价值的珍品。
2. 精美唐卡图片欣赏
马尔康县境内有国家重点文物保护单位卓克基土司官寨、直波碉群。
又因地处藏民族嘉绒地区的腹心，经过长期的民族融合，形成了别具特色的嘉绒藏族风土人情。独特的垒石为屋建筑传统和“邛笼”式建筑风格，悠久的嘉绒藏戏艺术，别具特色的饮食文化，异彩纷呈的嘉绒服饰，气势宏伟的锅庄舞，制作精良、独具特色的民间工艺品，神秘的大藏寺，精美的唐卡画和绝伦的酥油花等等，让人留连忘返，倍感神秘，是阿坝州以嘉绒民俗风情为特色的旅游胜地。绮丽的高山峡谷风光，既具有雪山的巍峨峻美，又有河谷春的花艳、夏的浓郁、秋的多彩、冬的粗犷。杜鹃、红叶、悬冰、流珠、把马尔康的春、夏、秋、冬描绘得斑斓艳丽，圣洞、城堡、古岩画、土司官寨把马尔康神奇的故事演绎得悠远神秘，奇石、奇树、岩泉、飞瀑更为马尔康平添无限魅力。
3. 精美唐卡图片大全
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
4. 唐卡素材图片
挂在客厅中间
绿度母的创作在唐卡艺术中是最难的，有着严格的仪轨，因造型和色度皆极繁复，唐卡大师表现绿度母时，最为殚精竭虑，通常要耗费数年光阴才能成就一幅精品。而表现绿度母的唐卡作品无论极高的艺术价值还是稀缺的存世数量，都是吸引了资深藏友纷纷投注的原因，由于受到收藏人士广泛推崇和喜爱，目前价格涨幅迅猛。
5. 唐卡绘画图片
小唐卡的起源历史悠久， 从公元7世纪有文字记载唐卡已经有1300年多的历史，唐卡在漫长的历史长河中经历了盛衰，融合，传承后，从地域上形成了四大主流画派。即：卫藏地区的勉唐画派，康巴地区的噶玛噶孜画派，安多地区的热贡画派和西藏自治区日喀则地区的青直画派。
小唐卡也叫扎卡，此类唐卡画幅很小，一般在几厘米到十几厘米见方。
牧民们为了方便携带，将自己所修持的本尊，由佛画艺人绘制成微型唐卡的形式，装在精致的小盒子（嘎呜盒）里，佩戴于胸前或者是腰间，以便随时随地的进行观想与礼赞。
6. 唐卡的种类图片
唐卡挂件是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术品。
唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术，即用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。唐卡的品种和质地多种多样，但多数是在布面和纸面上绘制的。另外也有刺绣、织锦、缂丝和贴花等织物唐卡，有的还在纷的花纹上，将珠玉宝石用金丝缀于其间，珠联璧合。
7. 唐卡壁纸图片大全高清
齐乌岗巴画派在保持和吸收尼泊尔画风、噶当巴艺术风格特点的基础上，更注重加强本民族艺术表现手法，从而较强地体现出西藏民族特有的审美意识和文化特征，并逐步形成了具有典型本土化、鲜明民族化的风格特色。该派的艺术特征主要是对人物内心世界的生动刻画，追求宁静安祥的气氛和稳重协调的视觉效果，主要表现在六个方面：
西藏古格唐卡画院历时两年创作齐乌岗巴画派创新阿弥陀佛唐卡
西藏古格唐卡画院历时两年创作齐乌岗巴画派创新阿弥陀佛唐卡
一是构图严谨，遵循了尼泊尔的构图形式，以几何方格构图分割画面。画面没有天空和背景，主尊佛像及上师像体量较大，几乎占画面的三分之一，四周佛像及上师护法都安排在有序的几何形方格里；或按方格式排满整个画面背景。画面组织自由起落，主题突出而层次鲜明。
西藏古格唐卡画院作品二十一度母
西藏古格唐卡画院作品二十一度母
二是在神佛造型上吸收尼泊尔量度，并以尼泊尔金铜佛像为准，脸部、手、脚部造型都很优美，但对五官，尤其是眉目形状作了改变，眼睛相对尼泊尔画风的造型要大，尼泊尔所画的眼睛像狭长形的菩提树叶，齐乌岗巴画派画的眼睛更圆弧一些，使之更本土化；神明造型体态高大，圆润丰满较胖，忿怒神明都体格魁梧，但四肢较短，而随从和往众等则较小，姿势多样而精美。对静类神像、忿怒神像的面部造型、身材动态、神态表情等刻画方面，静相神脸型更圆润，忿怒金刚头部较大，五官集中，身躯矮胖，手、脚都较大；忿怒神的面部表情和身材动态更加威严雄强；女性形象丰臀、细腰、隆胸，丰润饱满，呈“三折枝”式，追求曲线变化，具有悠美的节奏感和旋律感。齐乌岗巴画派尤其擅长于对人物形象内在精神气质的刻画，手法写实，从而较强的体现出本民族特有的审美意识。无论是寂静像或忿怒像，动作、姿势、表情相对于尼泊尔画派都更为优美、丰满和柔软。
西藏古格唐卡画院作品释迦摩尼佛
西藏古格唐卡画院作品释迦摩尼佛
三是画中人物衣装与饰品从简洁单纯转为丰富多变。衣装由热带上身裸露、衣物少而薄，转为适合高原气候的厚型藏式衣装；服饰也比尼泊尔画派更为精细华丽，衣纹没有晕染，飘带画得比较流畅。同时，强调佩饰的装饰作用，人物佩戴很多珠宝，色泽非常清觎美丽而且均匀细致，衣物等没有多少色泽。画面中人物的宝座和坐垫等较小，但非常精致。
西藏古格唐卡画院作品文殊菩萨
西藏古格唐卡画院作品文殊菩萨
四是画面背景基本没有天空、风景、花鸟、树木等，但喜用忍冬图纹作装饰，画面背景在铺涂相应底色调上绘制各种图纹，首次创造出了独具形式美和宗教内涵的装饰图案，而自有一种质朴、宁静、稳重和含蓄美。它包括：体现宇宙大地之嵌珠花边，体现水之波纹花边，体现风之气纹花边，体现火之火纹花边，以及各种动物造型之花边等，使之呈现出带有外来文化元素的藏式绘画独特风格。
西藏古格唐卡画院七米震撼馆藏作品主尊之一叶衣佛母
西藏古格唐卡画院七米震撼馆藏作品主尊之一叶衣佛母
五是用色浑厚浓重，特别强调对比色的应用，重色彩的浓淡变化，更趋红、黄暖色系调子，喜用硃砂，间以少量的绿、蓝等色，对色彩的视觉平衡起到了一定的互补作用，笔法细腻。色度沉重而艳丽，色彩整体感觉润泽华丽，常采用晕染技法，依靠整团的色块，增强艺术感染力。
西藏古格唐卡画院作品齐乌岗巴画派长寿佛
西藏古格唐卡画院作品齐乌岗巴画派长寿佛
六是线条概括流畅，刻画细腻，线描讲究功力，富有自然之美。勾描金线和纹饰具有精细润泽等鲜明特色。
西藏古格唐卡画院作品文殊菩萨
西藏古格唐卡画院作品文殊菩萨
“齐乌岗巴画派” 画风主要盛行于江孜、日喀则地区，作品多见于诸后藏萨迦寺的壁画和唐卡，并在萨迦、协噶、昂仁等处留存有具有尼风量度风格，用藏式染色法。由雅多·齐乌岗巴所绘《阿底峡师徒》、《萨迦班智达像》、《无量寿佛像》、《普明巨集光佛像》、《持挺护法像》、《四面护法像》、《诅咒天母像》等唐卡，其画背面均有“雅多·齐乌岗巴绘”题字，且均为萨迦法王八思巴时期所绘。法王八思巴时期的萨迦寺原壁画也传为出自雅多·齐乌岗巴大师之手，独树一帜的江孜白居寺壁画是该派的代表作。据说，在康区八蚌寺的圣物盒中的一幅大师亲手绘制的阿底峡尊者的蓝色唐卡（八邦寺画师唐拉泽旺曾拜见过）。此外，大师亲手绘制的作品还有江孜白居寺的观世音菩萨的大唐卡，和白居塔壁画中的普贤菩萨师徒画像，以及纳塘寺木刻版《如意藤》的图案等（如今木刻版已遗失）。
该画派代表人物有布达拉宫红宫绘画的主要执笔者降央加措、洛桑顿珠，与“小鸟活佛”齐乌岗巴，被称为“鸟派三师”。“齐乌岗巴画派”的出现，标志着藏族美术开始消化和摆脱外来艺术的影响，形成以西藏民族风格特征为主体的藏族传统美术和藏传佛教美术，是西藏公元13-14世纪近代影响最大的绘画艺术流派。这个画派延续了约200多年。
8. 唐卡绘画作品欣赏图
唐卡与油画区别很大，唐卡是藏族绘画艺术的主要组成部分，其历史悠久，艺术流派众多，各派均融入了自己独特的工艺、艺术特色与元素，也都深受汉地绘画的影响。
西方油画从发明至今一直沿用使用矿物质颜料。在油画诞生初期，湿壁画一直占据主角，后又采用亚麻布、纸板、木板进行制作。