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1. 易谱快捷键设置在哪里
《最易上手》是把所有吉他精华都去除了，并且错漏很多的吉他谱书，我觉得您应该是对自己要求挺严格的人所以就直接推荐一些比较有难度的做法，希望您别介意。
从您的提问角度可以看出，您是自学吉他的吧？靠自学可以攻陷一本吉他书的人，应该具有比较好的音乐天赋，把天赋浪费在吉他书上非常可惜。您现在缺的不是好的吉他谱，而是写谱的能力。因此，我建议您报一个声乐课程，学些乐理，以及提高听力。当乐理和听力到达一定程度，您就不需要吉他书了，因为您可以亲自编写自己喜欢的吉他谱。到了那个程度，您就是一位有自己风格的吉他手，或者说音乐人。相信我，您能够做到。
2. 易谱怎么使用
安卓手机可以下载Zipoo，中文名“易谱”，一款简谱记谱APP，可以导出为png图片格式，然后自己把后缀名改成jpg格式就行了。
3. 易谱软件的使用方法
1、连接电脑的USB接口2、插扫描仪电源3、打开扫描仪开关（有的型号没有开关）
4、打开电脑上的扫描仪软件5、放入要扫描的纸质文件6、在电脑的扫描仪软件上点击“获取图像”（不同型号扫描仪软件操作不同，但大致相同）
7、调整扫描亮度、角度、错别字等8、点击扫描9、选择将扫描结果导出到文件，输入文件名，选择保存10、结束。
4. 易谱快捷键设置在哪里打开
历史来源
1．周文王十五子毕高之后。1993年湖南、四川、江西、湖北等省近百万易姓子民在国内外易姓友人的资助下再次在湖南省隆回县举行易姓宗谱修缮，老族谱中明确记载易姓系周文王十五子毕高之后，由太原南迁而来，并规定后人不可外泄。
2．来自姜姓，以易为氏。武王伐纣时，姜尚担任统兵的军师，协助武王取得了胜利，赢得了武王的信任。封他于齐。后来又封他的子孙于易地，这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏，为易姓。这就是河北易氏的由来。
3．出自齐大夫易牙之后，以先人的名字作为姓氏。春秋时有齐王的宠臣壅巫，字牙，因采食于易邑，也叫易牙。此人精于烹调技术，但性善逢迎，存有野心。管仲死时曾说易牙“杀子适君”，违反人情，不可重用，但齐王不听。管仲死后，易牙与竖刁、开方共同专权，齐王病了以后，他们趁机作乱，杀掉大批官吏，并将太子赶出皇宫，立公子无亏为国君。后来被其他的大臣所杀。易牙的子孙以易为姓称易氏。是为山东易氏。
4．出自姜太公后裔，以封邑名为氏。据《姓氏考略》所载，姜太公后裔有被封于易州（今河北省易县一带），且以封邑为氏，称为易姓。是为河北易姓。
5．出自以地名为氏。据《通志·氏族略》所载，古有易州（今河北省易县），州人以地为氏，称为易姓。
6．出自少数民族源流有易姓。彝、水、苗、土家、纳西等族均有易姓。
7．出自周武王后裔。衡阳易姓谱言易姓本姓姬，姬昌兄弟后代。居易水而姓，衡阳易姓系长沙易雄之后，并言及易牙本名狄牙，传易牙为易姓始祖当纠正。得姓始祖 吕尚。吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野（今河南省淇县西南）之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，被武王尊为“尚父”，封于齐国，授以征讨五侯九伯的特权，位列其他封国之上。吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖
5. 易谱快捷键设置在哪里看
普碳拍面不会拉丝
施拉格轻碳只有6.2mm厚，和普碳，施碳这样的传统暴力板特点差异较大，暴力大减，蝴蝶王还可以，各方面都很全面，容错率极高，只是无论是施轻碳还是蝴蝶王，性价比都很低，个人比较推荐的是波尔精神和普碳，欧版的红黑碳王爱好者打也很好，只是易拉丝，多尼克瓦碳也不错。
6. 易谱快捷键设置在哪里找
一、易氏之起源说法各异 据宜春易氏总谱记载：易氏之受姓（变姓）至今已有二千三百多年之久。
由受姓（变姓）始祖尚公列为第一世起至今已蕃衍八十一代，其中入鹤始祖顺之公蕃衍三十一代。因朝代迭更，谱牒之不全，加之远隔千里，交通不便，先贤无法探索真情。对易氏之起源、迁徙之过程，世代之番衍，历代谱牒之阐述均各有异。（1）易氏之祖本子姓，是商之宗室，商纣失德，戕害诸父，庶兄启惧，负祭器逃于荒服。祖忧其祸，以避往大陆西耕，今为平陆县，居山西平阳府，武王伐纣，封商宗室，祖变姓名渔于易水，遂以为氏，殁葬太原，子孙居之，迁于长沙（载吴川易氏族谱姓源）。（2）易氏受姓始其子，后其有功于殷，武王遂封朝鲜，与秦战败，奔燕，遂以为氏，（载易氏族谱旧序，明万历乙末年（一四一五）璘公撰。（3）祖其先楚人周召公丧之后。其孙封于北燕，本姬姓，何有易姓，湖广旧谱云：召公分陕夹辅成王有功于周，周思其绩，至三十七世文公太子，因易水封为易王，遂以为氏，祖墓俱在易州，宋状元礼部尚书祭基碑赞尚存，载之史册，班班可考。（载厚斋祖墓碑文） （4）吾易氏由来是以地为氏，据《史记·殷本纪》记载：河北之易水流域，有个易氏部落，易氏正公是易氏部落后裔，仕周为上卿，名重破隆，上赐易地，以地为氏。（载宜春丰城河湖易氏族谱） （5）易氏之先，本出自有熊氏黄帝孙伯倏之裔，封南燕伯、至周时居郑地，仕郑封于雍邑，以邑为雍氏，雍倒之裔尚公，徙齐地仕齐，食采于易水，后以易为氏，移于山西阳曲，故以太原名郡。（载宜春温泉易氏旧谱） 二、易氏起源历史渊源 吴川房易氏族人因要进行本届重修族谱，该族族人认为，对姓氏之起源、迁徙之过程及世代之蕃衍等必须穷寻其源，以正其本，经众集议，决定派出专人组成寻根团，前赴江西宜春实地深入考查，并于一九九八年夏六月选派显东、显泽等三人为寻根团前往江西宜春进行深入考查，蒙当地宗亲们的热情支持，首先瞻仰状元重公的名胜古迹，如重桂路、状元洲，拜谒易氏宗庙和重公祖坟茔，然后由参加纂修鼎臣总谱之负责人，提供旧谱资料六十一套，三百八十多本，从中跟查入粤祖先线索，加以新修总谱之考证。经一一核查，获得了端倪而归，并撰写了寻源记编入吴川本届易氏新谱，寻源记分别以易氏源流概述和易氏姓原考作了详尽和以史实为依据的论述，谈论述实乃易姓之珍贵历史文献。姓氏之设，始于轩辕，盛于商周，以分封赐地，以地为氏者居多，后以官名、谥名、人名、山名为氏者亦不鲜。考吾易氏之源，认定出于姬，乃周之后，食采于易，以地为氏者望也。子姓之说，或见其讹：其一，正史有记，纣王无道，微子去国，武王伐纣，封微子为宋国君（诸侯）没有变名、姓名，渔于易水史实。其二，箕子被囚，武王克殷，封箕子于朝鲜而不仕，无奔燕而改为易氏之文据。其三，微子启，耕于平陆，渔于易水，葬于太原，千里遥遥，事实可疑。以上三疑，足证子姓有误。旧谱记述易源于姬，以地为氏，文字虽殊，其义同也。如雍纠出自雍伯，雍伯是周文王之子，雍纠后裔尚公，仕齐，食采于易，以地为氏，战国时移于山西，以太原名郡可信也。江西宜春易氏尊尚公为受郡始祖，列为第一世。玉桥易氏，裔出宜春重公，亦以尚公为受姓始祖也。（载自吴川易氏新谱） 从上说明：广东易姓是同一支派，源自姬姓也。三、易姓之源流概述 万物生于天地，子孙出自祖宗，故木必有本，水必有源，考吾易氏由来，系以地赐姓。尚公，东周时仕齐，为上大夫，食采（分封）于易地，其郡山西太原府易城，后以太原名郡，为易姓受郡始祖。（详载宜春鼎臣总谱易氏源流） 尚公八世孙洗公，祖居太原，袭父爵，仕西汉武帝，官拜大将军，领兵镇守宜春郡，由山左而江右，仕于袁，卒于官，葬萍水之东、沪溪高岗塘将军坟山。生二子：长曰繁，次曰珉。珉公传六世孙淑仁（十四世）于东汉永元年间，徙居河南开封府陈留县丰溪。淑仁传六世孙、承球之子淳公（十九世）因汉末曹丕篡逆，球公遇害，母子出逃，徙居湖广长沙、浏阳县金塘，为长沙始祖。淳公十三世孙正杰（三十一世）徙居长沙孟村。正杰传五世孙铨公（三十五世）字庭章，仕唐，任宜春节度使，因天宝安禄山之乱，隐居宜春郡南，集云山紫云峰，择居九联坊，为宜春易氏发祥之地。铨公传五世孙重公（三十九世）字鼎臣，唐会昌五年（八四五）钦点状元，官擢大理寺评事。生五子，第五子璠公，字大珍，任福建莆田县令，隐居福建兴化，为福建始祖，生三子，长子文斌，初徙居上高县璠村，年四十，仕南唐庄宗，初任建武冠军使，升雄州刺史，卒于官，民怀其德，留葬东山，墓左建祠祀，生子迎庆，建梵宇于祠后，曰东山寺，置田饭僧以供祠墓，山下有一村曰牛田铺，沙沃野环之，迎庆不忍弃祠墓，因家焉，更名长沙里，子孙居之，为入粤之始祖。（详鼎臣总谱及徙居历史考） 文斌九世孙家公（四十九世）号丹阳，累官同知，祖居南雄，因坡垌顽豪作乱，蔓及雄韶，祖预为避之，于宋淳熙甲辰年（公元一一八四年）五月，徙居广州城南小市街石亭巷。生子叔止，叔止生四子：长曰东之（现子孙分居南海大步、半仙岗、大园阁为南海房祖）。次曰西之（现子孙分居清远英德长宁牛牯潭，为番禺房祖）；三曰和之（现子孙分居连州市大路边镇易家村，为粤北房祖）；四曰顺之（五十一世）现子孙五万余人，分居鹤山、吴川、广西、梅州、高明、新兴等市县。为鹤山房祖，仕宋为二十六宣义郎，入赘肇府刘公桓之女，致仕后隐居高明县洞心村，公殁，年已八十高龄的刘氏太夫人携子元伯徙居鹤山玉桥村。元伯生四子：长曰康孙、次子陈孙、三子张孙俱住玉桥，四子仕熊（五十三世）号凤台，宋咸淳甲科武进士，官王府仪宾，尚晋王郡主，宋朝末年，闻宋王居石匈州（属吴川县治）公至吴阳极浦亭寻陈宜中集汉勤王，而宋室君臣已赴崖门，公避居吴邑，是为吴川易氏始祖。易氏奠居吴川，迄今七百二十载，蕃衍三十世代，人口三万多人，徙居雷州、化州、廉江、钦州、合浦等地，而且簪缨继世，代有闻人，成为粤西盛族。（载自吴川易氏新谱） 从上所述：玉桥之祖（顺之）是来自广州，广州之祖（丹阳）是来自雄州，雄州之祖（文斌）是来自江西，江西之祖（铨公）是来自湖广长沙，长沙祖（淳公）是来自河南陈留。陈留之祖淑仁，来自山西太原。玉桥易氏发展至今已居住在鹤山沙坪、雅瑶等10多条村庄，人口有5000多人，另外华侨港澳同胞3000多人.